Esta es una película que se trata de como un niño empieza a comprender las cosas o caminos de la vida.
Empieza por un muchacha que trabaja en la ciudad en cual ella es de un campo donde vive su mama, en ese instante ocupaba que su mama la ayudara con el cuidado del niño, por que no tenia trabajo y le estaba yendo mal, el niño no sabia nada de como se vivía en pueblo, las costumbres y las tradiciones eran muy diferente a lo de una ciudad, el no quería quedarse, por la razón que no había nada como tv, juegos, etc., el era muy grosero con su abuela ella siempre lo ayudaba y él le hacia maldades, en si con el tiempo de cada cosa el comprendía mejor, aun que le costaba trabajo para hacer el bien. En fin la conclusión de esta película se trata de darse cuenta y de como hacer el bien de ayudar y comprender situaciones como esa, llegar a querer y darse cuenta de cuando hacemos el mal, por lo cual perjudicamos a nuestro alrededor, pero en cada camino aprendemos distintas situaciones y mas a valorar lo que tenemos.
Es importante para los que no han visto esta película es muy recomendable para darse cuenta cuando estamos equivocados y cuando perjudicamos a la sociedad. Da un mensaje ético de como va evolucionado las cosas y las costumbres tradicionales.
lupita arguelles
jueves, 12 de septiembre de 2013
Ética ¿Para que?
Parece patente que los catastróficos procesos económicos, sociales, políticos y ecológicos de la primera y segunda mitad del siglo hace necesario, al menos ex negativo, un talento ético global para la supervivencia de la humanidad sobre nuestra tierra.
Es necesario una reflexión sobre el talento ético, sobre el comportamiento moral del hombre, necesitamos la ética la doctrina filosófica o teológica sobre los valores y las normas que han de regir nuestro proyectos y acciones. En cual nos empeñamos en hallar una respuesta positiva a la cuestión de una actitud ética mundial. Más allá del bien y del mal.
¿Por qué no hacer el mal?
Por costumbre del ser humano, las leyes y tradiciones, respeto de la autoridad religiosa.
¿Por qué hacer el bien?
Para ser un mundo mejor con ética, ser amable, tolerante.
No hay democracia sin consenso básico. Nos encontramos con un problema fundamental de la democracia occidental, al que no cabe aplicar una moralización auto suficiente, si no más bien una reflexión auto crítica.
Se debe tolerar la diversidad de religiones y confesiones de la filosofía e ideogramas.
Mínimo en valores, normas y actitudes comunes, el día de hoy hay una amplia coincidencia son un consenso básico minimal, determinados valores, normas y actitudes, convivencia humana digna, como en pequeñas como en grandes sociedades.
La paz interna propone la voluntad común de resolver los conflictos sociales sin empleo de las fuerzas. El orden económico y jurídico la voluntad común de respetar un orden y las leyes determinadas.
Vínculos libres, la sociedad moderna, no hay que descuidar las cuestiones de las finalidades, de la ligaduras de los vínculos individuales libremente elegidas lleva de futuro responsabilidad planetario, en vez de ética del éxito o de intenciones ética de responsabilidad.
La responsabilidad global es justamente lo contrario de un simple ética del éxito, tambien de una actuación de satisfacerlos medios en funciones de los fines, lo funciona o proporciona beneficios, poder o placer.
¿Por qué no hacer el mal?
Por costumbre del ser humano, las leyes y tradiciones, respeto de la autoridad religiosa.
¿Por qué hacer el bien?
Para ser un mundo mejor con ética, ser amable, tolerante.
No hay democracia sin consenso básico. Nos encontramos con un problema fundamental de la democracia occidental, al que no cabe aplicar una moralización auto suficiente, si no más bien una reflexión auto crítica.
Se debe tolerar la diversidad de religiones y confesiones de la filosofía e ideogramas.
Mínimo en valores, normas y actitudes comunes, el día de hoy hay una amplia coincidencia son un consenso básico minimal, determinados valores, normas y actitudes, convivencia humana digna, como en pequeñas como en grandes sociedades.
La paz interna propone la voluntad común de resolver los conflictos sociales sin empleo de las fuerzas. El orden económico y jurídico la voluntad común de respetar un orden y las leyes determinadas.
Vínculos libres, la sociedad moderna, no hay que descuidar las cuestiones de las finalidades, de la ligaduras de los vínculos individuales libremente elegidas lleva de futuro responsabilidad planetario, en vez de ética del éxito o de intenciones ética de responsabilidad.
La responsabilidad global es justamente lo contrario de un simple ética del éxito, tambien de una actuación de satisfacerlos medios en funciones de los fines, lo funciona o proporciona beneficios, poder o placer.
Significado del término Ethos
Ethos es una palabra griega que significa "costumbre" y, a partir de ahí, "carácter, personalidad". Es la raíz de términos como ética y etología. Que aparece definida como "Conjunto de rasgos y modos de comportamiento que conforman el carácter o la identidad de una persona o una comunidad. Debemos decir que la palabra griega éthos significa predisposición para hacer el bien; lo que nosotros llamamos ética. Mientras que êthos significa costumbre. Los romanos tomaron ambas palabras y las tradujeron como moralis, ante la incapacidad de diferenciar entre estos dos conceptos. Que en español significa moral. De ahí el problema de diferenciar entre ética y moral en nuestros tiempos.
El interés contemporáneo por el vocablo ethos está recopilado en el libro del año 2002 cuyo título es El ethos del filósofo. El primer matiz de la palabra corresponde a su significado. Ethos, es ante todo el refugio o la morada, quiere también decir carácter pero no en un sentido psicológico sino refiriéndose a las peculiaridades de algo. Esas particularidades no se resumen tan sólo en lo aspectual ni en lo visible. El ethos de algo es la manera de estar en el mundo, de ser, y más aún, es el modo en el que se existe.
En el caso del ser humano, el ethos se distingue primeramente en la actitud ante sí mismo y ante lo otro. Retomando la significación de ethos en tanto refugio, el vocablo remite a lo interior, al ámbito en el cual el hombre encuentra su fuerza propia y la más apreciada. Ethos para el hombre, es también una segunda naturaleza, la construida o fabricada e irreductible a la naturaleza de la especie a la cual pertenecemos; valga la redundancia: la naturaleza natural del ser humano. El ethos, sobrepasa ese nivel de naturaleza natural conduciéndonos a lo característico de la propia humanidad, a saber, la humanización de la misma existencia.
En cuanto al ethos del filósofo, puede sintetizarse en la forma de vida filosófica, la cual proviene del constante ejercicio del filosofar. La expresión del ethos filosófico ha variado a lo largo del recorrido histórico de la filosofía. Las proposiciones explícitas o implícitas del ethos filosófico se han dejado influenciar por la cultura y han cambiado en función del lenguaje y la época.
El interés contemporáneo por el vocablo ethos está recopilado en el libro del año 2002 cuyo título es El ethos del filósofo. El primer matiz de la palabra corresponde a su significado. Ethos, es ante todo el refugio o la morada, quiere también decir carácter pero no en un sentido psicológico sino refiriéndose a las peculiaridades de algo. Esas particularidades no se resumen tan sólo en lo aspectual ni en lo visible. El ethos de algo es la manera de estar en el mundo, de ser, y más aún, es el modo en el que se existe.
En el caso del ser humano, el ethos se distingue primeramente en la actitud ante sí mismo y ante lo otro. Retomando la significación de ethos en tanto refugio, el vocablo remite a lo interior, al ámbito en el cual el hombre encuentra su fuerza propia y la más apreciada. Ethos para el hombre, es también una segunda naturaleza, la construida o fabricada e irreductible a la naturaleza de la especie a la cual pertenecemos; valga la redundancia: la naturaleza natural del ser humano. El ethos, sobrepasa ese nivel de naturaleza natural conduciéndonos a lo característico de la propia humanidad, a saber, la humanización de la misma existencia.
En cuanto al ethos del filósofo, puede sintetizarse en la forma de vida filosófica, la cual proviene del constante ejercicio del filosofar. La expresión del ethos filosófico ha variado a lo largo del recorrido histórico de la filosofía. Las proposiciones explícitas o implícitas del ethos filosófico se han dejado influenciar por la cultura y han cambiado en función del lenguaje y la época.
Porqué la Ética es exclusiva de los seres humanos
Desde nuestro punto de vista, desde la óptica de los seres humanos, nada es más importante que ser humano. Juzgamos como un indudable progreso moral la captación de la importancia de ser humano. Para nosotros, uno de los mayores avances morales de la humanidad consiste en percatarse de que un hombre o una mujer es un ser humano y debe tratarse como tal, antes que cualquier otra consideración, antes que griego o bárbaro, judío o gentil, rico o pobre, listo o tonto, blanco o negro, enemigo o amigo. Por eso, podemos entender sin demasiadas explicaciones, la exclamación de Wendell Holmes que llegó a convertirse en uno de los lemas anti esclavistas fundamentales en la guerra de Secesión americana: "un hombre es un hombre, es un hombre". De este modo, en el plano de nuestras prácticas morales, de lo que los occidentales del siglo XX consideramos de hecho que es bueno o malo, la propiedad "ser un ser humano" goza de una importancia fundamental en la valoración moral de la conducta. Nada hay más importante en ética que el hecho de que algo sea un ser humano.
Las personas no sólo actuamos moralmente, sino que, también reflexionamos sobre nuestro comportamiento o el de los demás, como cuando nos preguntamos ¿debo hacer esto?, ¿he hecho lo correcto?, ¿es justo que…?, etc. Esta inquietud humana por esclarecer su propio comportamiento moral dio lugar a la Ética, una disciplina que nace en la Grecia Clásica, formando parte de la Filosofía, un valioso saber que estudiaras en cursos posteriores. El vocablo Ética viene del griego êthos, que significa “costumbre” o hábito y “carácter” o modo de ser, al igual que el término “moral” en latín, pero aunque coincidan en este aspecto, vamos a considerar a lo largo de este curso a la Ética como el estudio filosófico de la conducta moral, en general, diferenciándola de otros tipos de conducta.
Las personas no sólo actuamos moralmente, sino que, también reflexionamos sobre nuestro comportamiento o el de los demás, como cuando nos preguntamos ¿debo hacer esto?, ¿he hecho lo correcto?, ¿es justo que…?, etc. Esta inquietud humana por esclarecer su propio comportamiento moral dio lugar a la Ética, una disciplina que nace en la Grecia Clásica, formando parte de la Filosofía, un valioso saber que estudiaras en cursos posteriores. El vocablo Ética viene del griego êthos, que significa “costumbre” o hábito y “carácter” o modo de ser, al igual que el término “moral” en latín, pero aunque coincidan en este aspecto, vamos a considerar a lo largo de este curso a la Ética como el estudio filosófico de la conducta moral, en general, diferenciándola de otros tipos de conducta.
DIFERNCIA ENTRE JUICIO MORAL Y JUCIO ETICO
Podríamos definir que el juicio moral se va forjando a base de las experiencias vividas de cada persona atreves del tiempo, que van marcando una pauta para decidir lo correcto dentro de la sociedad en que se desarrolla. Este juicio moral interviene así mismo en las decisiones que tomamos al relacionarnos tanto con las demás personas como con el ambiente que nos rodea, lo que nos puede llevar al alcance de nuestra propia superación.
Dentro de nuestra naturaleza las personas estamos en el desarrollo continuo de de los valores morales con el fin de alcanzar nuestra propia superación; inconscientemente practicamos en nuestra vida diaria estas normas que hemos aprendido al paso de los años temiendo de la misma manera un cierto fracaso ante los ojos de la sociedad. Aunque a veces estas normas pueden resultar contradictorias con respecto a otras y causar confusión, es por eso que se debe buscar un punto neutro en que el que se obtenga el mejor resultado.Podemos decir que los principios de la moral se basan en los valores, para determinar la diferencia de lo bueno y lo malo, con la finalidad de explotar el aspecto ético a su máxima potencia.Por su parte, el juicio ético está enfocado en la definición de los conceptos de correcto e incorrecto desacuerdo a los ideales y valores morales de quien juzga la acción, tomando en cuenta que dichos valores están basados en reglamentos impuestos por la sociedad que lo rodea en es ese momento.
Dentro de nuestra naturaleza las personas estamos en el desarrollo continuo de de los valores morales con el fin de alcanzar nuestra propia superación; inconscientemente practicamos en nuestra vida diaria estas normas que hemos aprendido al paso de los años temiendo de la misma manera un cierto fracaso ante los ojos de la sociedad. Aunque a veces estas normas pueden resultar contradictorias con respecto a otras y causar confusión, es por eso que se debe buscar un punto neutro en que el que se obtenga el mejor resultado.Podemos decir que los principios de la moral se basan en los valores, para determinar la diferencia de lo bueno y lo malo, con la finalidad de explotar el aspecto ético a su máxima potencia.Por su parte, el juicio ético está enfocado en la definición de los conceptos de correcto e incorrecto desacuerdo a los ideales y valores morales de quien juzga la acción, tomando en cuenta que dichos valores están basados en reglamentos impuestos por la sociedad que lo rodea en es ese momento.
SEGÚN SAVATER CUALES SON LOS FUNDAMENTOS DEL COMPORTAMIENTO ÉTICO
La ética es el arte de vivir, el saber vivir, por lo tanto el
arte de discernir lo que nos conviene lo bueno y lo que no nos conviene lo
malo. A tal conclusión se llega por un camino que vemos a
continuación. Se comienza constatando que muchas veces es difícil saber lo que
nos conviene. A veces está claro, pero otras no, porque uno experimenta deseos
contrapuestos, y porque en muchas materias existe desacuerdo entre unas
personas y otras. La libertad, el hecho de que somos dueños de nuestros actos,
es lo que hace posible y necesaria la ética; por la libertad, lo que vaya a ser
nuestra vida depende (al menos en parte) de nosotros mismos. La libertad es lo
que hace posible acertar y equivocarse, la alabanza o el reproche (es decir, la
valoración de la conducta). En definitiva, hace posible y necesario el saber
ético: si no fuéramos libres sería absurdo plantearse cuestiones morales. Los
castores hacen presas, las abejas hacen celdillas hexagonales y las termitas
blancas mueren para defender a sus compañeras que construyen la colmena. En
representación de los humanos resulta escogido Héctor, que sale a enfrentar a
Aquiles en defensa de su ciudad y sabiendo que con toda probabilidad va a
morir. La diferencia entre Héctor y las termitas está en la libertad.
Trascender la ética como reflexión teórica y convertirla en práctica es imprescindible. Los profesores de ética lo único que hacemos es facilitar el acceso a obras, temas, formas de controversia. Aunque no existiéramos los profesores de ética, ésta seguiría existiendo, y la necesidad de aplicar criterios éticos y de reflexionar sobre lo que es mejor para vivir seguiría existiendo. La pregunta de la ética es cómo vivir. De modo que la ética académica quedará más o menos encerrada en los círculos profesorales académicos; pero la ética vivida, la respuesta a cómo vivir, esa pregunta se la hace incluso quien no tiene la menor idea de qué significa la palabra ética.
Trascender la ética como reflexión teórica y convertirla en práctica es imprescindible. Los profesores de ética lo único que hacemos es facilitar el acceso a obras, temas, formas de controversia. Aunque no existiéramos los profesores de ética, ésta seguiría existiendo, y la necesidad de aplicar criterios éticos y de reflexionar sobre lo que es mejor para vivir seguiría existiendo. La pregunta de la ética es cómo vivir. De modo que la ética académica quedará más o menos encerrada en los círculos profesorales académicos; pero la ética vivida, la respuesta a cómo vivir, esa pregunta se la hace incluso quien no tiene la menor idea de qué significa la palabra ética.
EXPLICAR POR QUE EL COMPORTAMIENTO ETICO ES EXCLUSIVO DEL SER HUMANO
La vida humana gira en torno a la ética por
simple naturaleza. Suele definirse a la ética como la ciencia que versa acerca
de la rectitud de los actos humanos partiendo de os últimos principios de la
razón.
Se tiene datos de que el hombre ha
comenzado a distinguir entre el bien y el mal moral por lo menos desde hace
cuatro mil año, según lo muestra las inscripciones sepulcrales egipcias del
tercer milenio antes de Cristo.
La dignidad de la persona (ser
persona es ser con dignidad) se confirma y se desarrolla a través del
comportamiento humano, por eso es necesario además de hablar de una
dignidad personal hablar de una dignidad moral.
La moral no es complicada, sino precisa y
brota de la estructura y dinámica de los actos humanos.
Al bien moral está ligada una obligación,
que no se reduce a cumplir reglas. El comportamiento moral es la respuesta que
le doy a un bien.
El hombre siempre se ha preocupado por las
grandes cuestiones del bien y del mal.
Los conflictos éticos o morales
acompañan la existencia humana desde antes del nacimiento hasta la muerte.
El único ser que por ser libre es sujeto
de un actuar ético u opuesto al deber ser es el ser humano.
Suscribirse a:
Entradas (Atom)